現代社会は自由を求めてきた。その結果，個人の自由が拡大した一方で，自己を含めてあらゆる事柄の意味があいまいになったり，価値を見失い，アイデンティティーを失った。

現代はあらゆる面でスピードを求められる。そのような中で若者は，話し方自体を速くするだけではなく，言葉を縮めて，会話促進のために言葉の省略が進んだ。

少子化が進行するにつれ、兄弟や、地域の友達が減る中で、若者言葉が 「 仲間を示すコミュニケーションツール 」 として、活用される実情もある。

・緩衝（～的な・～みたいな、のようなはっきりと断言しないぼかし言葉）
・娯楽（純粋な笑いを生む効果、流行の一発ギャグなど）
・連帯（仲間内だけで通じる言葉、連帯感を強める効果）
・隠蔽（連帯とほぼ同様）
・イメージ伝達（イメージを言葉として伝える効果、プリンなど）
・会話促進（ＫＹなどの言葉の略、会話のテンポを良くする）

従来の語とは違った語感を持たせて，おもしろさを出し，会話を盛り上げているという

他人の欠点を中傷するという点では悪口に変わりないが、若者言葉には、① 遠まわしな表現、② 曖昧な表現 で、湾曲的に変換される特徴もある。

若者言葉は、応急手当と同様です。とっさに言葉が浮かばないときに使うのです。

内向的にみえる 「 引きこもり族 」 も、どこかに友達や、理解し合える心の拠り所を求めるから、「 オタク語 」 を発信し合っているように思う。

対人能力が低く、コミュニケーションが苦手な人々も、だからといって友達が欲しくないわけではなくて、むしろ、誰よりも仲間を求めている。

略語は同じ共同体のメンバーの中でしか通じないもの。仲間内の言葉は楽しい時間や人間関係を共有するためのもの

俗に言う 「 あうんの呼吸 」 みたいなものが必要で、言葉そのものよりも、そこに含まれる相手の期待や、メッセージを察する必要がある。

1878年生れの文法学者が、出身地静岡の方言で「逃ゲレル、受ケレル、といふなり」と明治時代に書いています。

本多勝一『日本語の作文技術』によると、彼の故郷の長野県伊那谷では、 「ら抜き言葉」こそが正しい日本語で、 可能の意味での「見られる」「食べられる」は、 いわば「ら入り言葉」として非難されるといいます。

意味の「明晰（せき）化」です。「可能」の言い方と「尊敬」の言い方が区別できる

誤解を生まないためには、「ラ抜き」を使った方がむしろいいんです。

私の仮説はこうだ。「られる動詞」から「ら」の文字を抜いたのではなく、可能の意味を持たない普通の動詞に「得る(eru)」を追加して可能を表せるようにしたもの、つまり、一般動詞を可能動詞に変換したもの

このように解釈することで、すべての動詞について可能動詞化の過程を説明できる。