昭和天皇がA級戦犯を嫌悪したとされる理由
昭和天皇がA級戦犯に対して否定的な感情を抱いたとされる理由は、複数の歴史的資料（特に富田朝彦元宮内庁長官の「富田メモ」や側近の証言）や研究に基づいて以下のように考えられています：
戦争責任の押し付けへの不満
昭和天皇は、A級戦犯として裁かれた指導者たちが、戦争の全責任を負わされたことに疑問を持っていた可能性があります。東京裁判では、軍や政府の指導者個人が「平和に対する罪」で裁かれましたが、天皇自身は不起訴でした。これは連合国（特に米国）の政治的判断によるもので、天皇を免責することで日本の占領統治を円滑にする意図があったとされます。昭和天皇は、自らが戦争の最高責任者として関与していたにもかかわらず責任を問われなかったことに対し、A級戦犯だけが責任を負う構図に複雑な思いを抱いたと考えられます。
靖国神社の慰霊の目的との不一致
靖国神社は、戦没者全体を慰霊する場として天皇にとって重要な場所でした。しかし、1978年にA級戦犯14名（東條英機、広田弘毅、板垣征四郎、土肥原賢二、松井石根、木村兵太郎、武藤章）が合祀されたことで、靖国神社の性格が「戦没者慰霊」から「戦争指導者の名誉回復」の場へと変化する懸念が生じました。昭和天皇は、A級戦犯の合祀が靖国神社の本来の目的を損なうと感じ、参拝を控えたとされます。富田メモには、天皇が「だから私はあれ以来参拝していない」と述べたと記録されています。
軍部への不信感
昭和天皇は、戦時中の軍部（特に陸軍）の独走や統制の欠如に不満を抱いていました。A級戦犯の多くは、満州事変や日中戦争、太平洋戦争を主導した軍高官や政治家であり、彼らの判断が戦争の拡大や敗戦を招いたと見なしていた可能性があります。例えば、東條英機ら軍部の指導者に対する不信感が、A級戦犯全体への嫌悪感につながったとの見方があります。
国際的・国内的影響への懸念
A級戦犯の合祀やその後の靖国参拝は、近隣諸国（特に中国や韓国）との外交問題を引き起こす火種でした。昭和天皇は、戦後の日本が平和国家として国際社会に復帰する中で、A級戦犯が象徴する「戦争責任」の問題が外交に悪影響を与えることを懸念したと考えられます。また、国内でもA級戦犯への評価は分かれており、天皇の参拝が政治的議論を招くのを避けたかった可能性があります。
個人的な自責の念
昭和天皇は、戦争の責任について深い自責の念を抱いており、A級戦犯の合祀が「戦争の正当化」と誤解されることを嫌ったとされます。戦後、天皇は戦没者慰霊や平和への願いを重視し、A級戦犯の名誉回復よりも、すべての戦没者を平等に悼む姿勢を優先したかった可能性があります。
補足：富田メモと歴史的資料
富田メモ（1988年公表）：宮内庁長官だった富田朝彦が記録したメモで、昭和天皇がA級戦犯合祀を理由に靖国参拝を控えたと述べたとする内容が含まれます。「私はやはし、そういう戦犯が、合祀され、そういうことに、気持が、悪いから、参拝しない」との発言が記録されている。このメモは、天皇のA級戦犯への否定的感情を示す重要な資料とされる。
側近の証言：木戸幸一（元内大臣）や宮廷の側近の記録でも、天皇が戦争指導者の責任を批判する発言があったとされる。
靖国神社の対応：靖国神社は、A級戦犯合祀を非公開で行い、天皇に事前連絡をしなかった。この点も、天皇の不快感を増幅したと指摘される。
結論
A級戦犯は、東京裁判で侵略戦争の主導者として裁かれた28名（実質26名）で、死刑7名、終身禁固など重い判決を受けた者が多かった。昭和天皇がA級戦犯を嫌悪したとされる主な理由は、①戦争責任の押し付けへの不満、②靖国神社の慰霊目的との不一致、③軍部への不信感、④国際的・国内的影響への懸念、⑤個人的な自責の念と平和への願い、の5つです。特に、1978年のA級戦犯合祀を契機に靖国参拝を控えられたことが、富田メモなどで裏付けられており、天皇の複雑な心境を象徴しています。